在兩千年漫長的家居歷史長河中,無論在史料中,或是在民間,都曾出現(xiàn)過各種各樣的家居故事、傳說和趣聞,反映出時(shí)代、民族、地域的情感和脈絡(luò)相連的文化背景,直抒著社會(huì)的興衰,見證歲月的滄桑。本期,筆者就來說說那些在民間廣為流傳的典故傳說。

榻的典故

歷史上關(guān)于榻有很多故事,最典型的故事就是宋太祖趙匡胤。他的一句名言就是“臥榻之側(cè),豈容他人酣睡”。

因?yàn)槲覀兌贾?陳橋兵變,黃袍加身以后他心里老是忐忑不安的,對(duì)身邊的人,非常擔(dān)心。五代十國我們都知道是中國歷史上非常殘酷的時(shí)期,不停地在換君主,他就說“臥榻之側(cè),豈容他人酣睡”。這個(gè)榻呢,顯然是睡覺來用的。

跟榻相關(guān)的有一個(gè)詞是我們今天還在使用的,叫“下榻”。就是出差,說您在哪兒下榻呀?榻是睡覺的,床也是睡覺的,可是睡覺卻說“上床”,那么它為什么叫“下榻”,不叫“上榻”呢?

這就有個(gè)歷史故事,東漢有一個(gè)名臣陳蕃,他性情耿直,是一個(gè)非常廉政的官,他喜歡結(jié)交有氣節(jié)的人,他專門設(shè)專榻。就是他分人嘛,看不上的人,你愛怎么著怎么著了,我看上的人,我就專門有一個(gè)榻。他這榻平時(shí)是掛在墻上的。一來了重要的客人,就是他喜歡,他看得中的人,他就把這個(gè)榻從墻上拿下來,讓你睡覺,所以叫“下榻”。如果當(dāng)時(shí)他要掛一床在墻上,那就叫“下床”了。所以“下榻”是這么來的,是非常古的一個(gè)詞。

八仙桌的傳說

八仙桌的起源已經(jīng)無從考究,但是民間有很多關(guān)于八仙桌的美好傳說。八仙桌,凝聚了很多文化；八仙桌,造福了炎黃子孫；八仙桌,閃耀著五千年文化。

相傳,以前布依人家辦喜事,沒有桌子,吃飯時(shí)只能用木頭或石板擺在外面吃,大熱天,曬得滿頭大汗；雨天,淋得周身濕。

一天,有一家娶媳婦,中午擺飯時(shí)太陽變得火熱起來,蹲在地上吃飯的親戚朋友們個(gè)個(gè)被曬得滿頭大汗,但剛擺了兩輪,天上烏云滾滾,下起瓢潑大雨來,地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過,來了一幫人,自稱是這家遠(yuǎn)方親戚,一人騎驢,一人拄拐共8人,見地上的飯菜被雨淋得吃不成,來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子,便問主人家,為何不擺在屋里吃,主人說,石板太重,不便搬動(dòng),木頭在屋里又順不轉(zhuǎn),只能在外面將就。幾位遠(yuǎn)方的“親戚”問明原因后,一合計(jì),決定為好客的布依人家創(chuàng)造一個(gè)好的辦酒環(huán)境,讓親戚們能舒舒服服地坐在屋里吃飯,不遭日曬雨淋。

于是幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進(jìn)灶房,又叫親戚們把淋濕的衣服換掉,暫時(shí)不要到堂屋來。等親戚們換好干衣服再來到堂屋時(shí),只見幾位遠(yuǎn)方來的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌,四周還放上木條凳,請(qǐng)親戚們按每桌8人坐下吃飯。主人見狀后,激動(dòng)得不知說什么好,只是一個(gè)勁地請(qǐng)幾位“親戚”到加神腳的那一張桌坐下吃飯,嘴里不停地念:“我的天哪,你們真是神仙哪!”嘴里念著,手邊擺酒菜,等將酒菜擺齊后,幾位“親戚”突然不見了。這時(shí)所有的親戚都感到奇怪,說他們可能就是仙人,有心來幫我們布依人家辦好事的。據(jù)說這幾位“親戚”確實(shí)是天上的張果老、鐵拐李等8位仙人。后來布依人家就稱這種桌子叫“八仙桌”,凡是辦酒或親戚朋友來,都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀(jì)念八仙的功德,平時(shí)有好酒、好吃的東西,布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上,表示對(duì)八仙的祭祀。

還有的傳說為,八仙結(jié)伴云游天下。有一天,路過杭州,聽人說杭州有個(gè)畫圣吳道子,就一起來拜訪。吳道子正在家中作畫,忽見八仙來拜訪,忙上前把他們迎進(jìn)房內(nèi),海闊天空地談?wù)撈饋?不知不覺天已暗了下來。吳道子想:難得八仙光臨,要招待他們吃飯,吩咐下人準(zhǔn)備酒菜。可是這么多人沒有一張大桌。吳道子靈機(jī)一動(dòng),大筆一揮,畫出一張四角方方的桌子。正好夠坐8個(gè)人,高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子:“吳先生這張桌子倒很實(shí)惠,叫啥名字?”吳道子想了想說:“我為你們而作,就干脆叫八仙桌吧!”

到了明代,八仙桌的造型已基本完善,分為有束腰與無束腰兩種形式,有束腰的工藝是,在桌面下部有一圈是收縮進(jìn)去的,而無束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時(shí),八仙桌大部分改成帶束腰的,腿有的也改成了三彎腿,牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件,美觀性很強(qiáng),做工很精巧。

關(guān)于太師椅的故事

在中國古典家居中,有一種以官銜命名的家居十分特別,這就是“太師椅”。太師椅興于北宋,以后在宋元明清的史書、名人筆記以及現(xiàn)今流行的幾部有影響的辭書中均有記載和描述。到底什么樣的椅子才叫太師椅?太師椅的名稱又從何而來呢?

有關(guān)太師椅名稱的最早記載見于宋代張端義的《貴耳集》。書中提到“今之校椅,古之胡床也,自來只有栲栳樣,宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所,偃仰,片時(shí)墜巾。京伊吳淵奉承時(shí)相,出意撰制荷葉托首四十柄,載赴國忌所,遺匠者頃刻添上。凡宰執(zhí)侍從皆用之。遂號(hào)太師樣。”

文中提到的秦師垣,即當(dāng)時(shí)任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們,秦檜坐在那里一仰頭,無意中頭巾墜落,當(dāng)時(shí)有個(gè)官員叫吳淵,很有眼力見兒,喜歡拍馬屁,趕緊把頭巾撿起來給秦檜戴上。隨后便命人制作了一種荷葉托首,由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產(chǎn)生,太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外,還清楚地說明,當(dāng)時(shí)的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種拖首的功用類似于現(xiàn)代汽車、飛機(jī)靠背椅上的頭枕。一個(gè)大奸臣,一個(gè)馬屁精,無意中為中國家居史留下了一筆遺產(chǎn)。

有趣的是,岳飛的孫子岳珂在《?史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛,并將帶有荷葉托首的交椅明確稱為“荷葉交椅”、“太師交椅”,為張瑞義的說法提供一個(gè)佐證。

宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當(dāng)時(shí)其他朝臣用太師椅“仰首而寢”的情形,并說“達(dá)宦者皆用之”。可見“太師椅”之名流傳頗快。宋代名畫《春游晚歸圖》中將太師椅描繪得十分清晰。圖中一個(gè)官員游春歸來,鞍前馬后簇?fù)硎嗍虖摹Ｆ渲幸粋€(gè)肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅,供主人隨時(shí)休息。

明代時(shí),“太師椅”之名仍很流行。到清代,就把屏背式扶手椅稱為太師椅,除了對(duì)使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外,還因?yàn)檫@種椅子多用獅子紋作裝飾,稱其為太師椅也就不足為奇了。